Hoje domingo 11.07.2010 a Santa Igreja reflete a e ensina a parabola do bom samaritano.Felizmente eu meus filhos e minha esposa frequentamos uma Igreja em que o Sacerdote no sermão nos ensina sabiamente essa passagem tão rica e tão distorcida nos dias atuais por um ensino cada vez mais precário de nossos seminários de formação.Que Deus nos mande santos e sábio sacerdotes é o que devemos pedir a Nosso Senhor.
Todo meu carinho e estima ao falecido Professor Orlando Fedeli com quem primeiro aprendi essa passagem e tantos outros ensinamentos, que Deus o tenha e que lá ele interceda por nós.Amém.
Normalmente, Nosso Senhor , nos Evangelhos , ensinava por meio de parábolas e comparações.E isto já foi predito nos salmos:
"Abrirei em parábolas a minha boca, direi coisas escondidas desde o Princípio"(SL.,LXXVII,2).
E em São Mateus isso foi repetido:
"Abrirei em parábolas a minha boca,publicarei os enigmas dos antigos"
Em São Marcos , por sua vez se afirma que Jesus:
"Não lhes falava sem parábolas, porém tudo lhes explicava em particular a seus discípulos"(Mc.,IV,34).
Falava dessa forma (em parábolas),porque, sendo o homem de corpo e alma , a melhor forma de ensiná-lo é por meio de parábolas , que são histórias concretas contendo um ensinamento espiritual.
Falava em parábolas para que os maus ,ouvindo, não compreendessem ,pois assim seria menos o seu pecado.
Falava em parábolas para que a verdade fosse respeitada , não atirando pérolas aos porcos, pois a glória de Deus está em ocultar a palavra , e a glória dos reis(réus) esta em descobrir o discurso.
A parabola é semelhante às rodas do carro da Glória de Deus, de que fala o Profeta Ezequiel: ela tocavam o solo e alcançavam o céu, e nelas havia os quatro simbolos dos Evangelistas.E São Gregório Magno nos MORALES explica que essas rodas tocam no solo porque contém ensinamentos simples acessivel aos homens rústicos, e alcançam o céu, porque nelas se acha um ensinamento sublime que é alcançado pelos grandes sábios.E esses dois ensinamentos não se contradizem.
O ensinamento mais simples para as pessoas mais rústicas é comparável à bebida que se toma sem necessitar cortar ou mastigar: basta engolir.O ensinamento sublime é como a comida sólida , que é preciso destrinchar , e cortar, e mastigar.
Por isso, com as parábola dos Evangelhos alimentam quer os simples , quer os nobres de inteligência.
Hoje em dia , principalmente, por causa do ensinamento deficiente e herético dos seminários , quase não se ouvem bons sermões nas igrejas.E, por isso, o povo fiel morre de sede e os nobres morrem de fome"(),porque não lhes é repartida a palavra de Deus".
E se fala em Liturgia da Palavra , quando os ministros de Deus não tem mais a Palavra que alimeta ou que dessedenta.Por isso mesmo , eles retiraram das igrejas os púlpitos , porque reconhecem que suas palavras já não vem do alto, e que eles , com poucas exceções,não tem mais altura para subir ao púlpito....Nas igrejas , hoje, fala-se só do homem, de seus problemas terrenos,de seus problemas humanos, em linguagem vulgar e por vezes de giria, sem elevação e sem saber clerical.Como dizer palavras vazias do alto do púlpito?
Outrora era bem diferente .Havia padres de batina , de saber teológico e com compostura .Que falavam do Alto.Do alto do púlpito.Com autoridade e com personalidade.
Hoje......
Por tudo isso , sem pretender ensinar a parábula ao vigário, a Montfort acredita poder explicar essa pasagem a quem não possui um vigário co Padre Arthur Sampaio, seguindo as sapiemtissimas lições de um monge medieval pouco conhecido , hoje , nestes tempos de ronaldos e ronaldinhos .....Refere-se a Hugo de São Victor, que viveu no século XII na Abadia de São Victor, em Paris.
Comecemos recordando que essa parábola foi contada por Jesus a um Doutor da Lei, que cumpria os mandamentos , e que, para tentar Jesus, lhe perguntou quem era o próximo que ele devia amar.
Eis a parábola do Divino Mestre tal como se Lê no Evangelho de São Lucas:
Descia um homem de Jerusalém a Jericó...
Para entender isso, há que compreender que, de fato, para ir de Jerusalém a Jericó se desce , pois Jerusalém situa-se a 2.000 metros de altitude, e Jericó , junto ao mar Morto, está a 250 metros abaixo do nivel do mar.E há que compreender o que significa Jeruzalém , o que significa Jericó e o que significa descer.
E convém muito saber quem é esse homem que descia pelo caminho de Jerusalém a Jericó.
Jerusalem, literalmente significa cidade da paz, ou visão da paz(Cfr.,São Tomás, Catena Áurea, comentário a São Marcos, cap.XI, 1-10).Jeruzalém é a cidade Santa de onde vinha a luz da verdade para o mundo.E a luz vem do sol.E a luz da verdade vem de Deus.Portanto , Jerusalém significa a imutabilidade da verdade e a estabilidade trazida pela paz.
Jericó significa Lua(Cfr.,São Tomás, Catena Áurea, comentário a São Marcos, cap.X,46-52)e, portanto mutabilidade, dado que a Lua é variavel em seus aspectos.
Jerusalém é a cidade santa ,representando assim o céu e a sua justiça , ou ainda o Paraiso terrestre .Jericó , no vale da Morte , representa então o vale de lágrimas , a cidade da mutabilidade e do pecado.Por isso foi dito:"Maldito seja diante do Senhor o homem que levantar e reedificar a cidade de Jericó .Morra o seu primogênito, quando lhe lançar os fundamentos , e perca o último de seus filhos, quando lhe puser as portas"(Jos. VI, 26).Profecia que se cumpriu nos filhos de Hiel(Hilel), que reedificou Jericó, morrendo-lhe o seu primogênito Abirão quando lançou seus alicerces , e lhe morreu Segub seu último filho, quando lhe pôs as portas(Cfr. I Reis XVI , 34).
Portanto , descer de Jerusalem a Jericó é passar da verdade imútavel para a opinião variavel e para o erro múltiplo.É passar da virtude para o vicio, da santidade para o pecado, do Éden para o vale de lágrimas.
Se descer de Jerusalém a Jericó é corromper-se , subir de Jericó a Jerusalem significa converter-se.
E quem era esse homem que descia de Jerusalém a Jericó?
Esse homem era Adão que, expulso, deixou o paraiso, caminhando e descendo para o vale de lágrimas deste mundo.
É o caminho , nesse caso, é a História.
E aconteceu que o homem foi assaltado pelo demônio que o largou ferido e chagado, como morto , no caminho duro e inclinado da História, pois quando Adão pecou, o demônio lhe roubou todos os dons com que Deus o adornara ao cria-lo à sua imágem e semelhança : a graça santificante , os dons sobrenaturais e os dons naturais, a imortalidade , a ciência infusa.E o largou como morto , inclinado ao erro e à mutabilidade; inclinado ao pecado; atraido pela mentira, pelo mal e pelo feio.
Eis ,pois, Adão caido no caminho que descia de Jerusalém a Jericó.
Cristo continua a parábola, dizendo que um sacerdote judeu descia também de Jerusalém a Jericó, isto é, ele também descia.....
Deus elegera o povo judeu para salvar a humanidade , e instituira o sacerdócio judaico para lhe oferecer sacrificios e orações e para cuidar do homem.Mas eis que o sacerdote judeu , ele também , descia alegre e apressadamente para Jericó, e por isso mesmo, não tinha tempo para cuidar do homem abandonado no caminho da História....
E eis que passa por ai também um levita, homem da tribo sacerdotal, nada preocupado em cuidar do homem , pensando apenas na cidade do homem, na Jericó, que hoje se chama Modernidade.
E quantos Sacerdotes, hoje, descem sôfregos para a Jericó do MUNDO.
E aconteceu de passar por ali um Samaritano, que vendo o homem caido, compadeceu-se dele, cuidando de suas feridas.O Samaritano era desprezado pelos judeus zelosos porque era de origem mestiça, sendo provenientes da mistura de israelitas com assirios.Além dessa mestiçagem, os Samaritanos eram provenientes do cisma das dez tribos, e para manter-se em seu cisma politico, fizeram também um cisma religioso, aceitando apenas o Pentateuco, rejeitando os demais livros da Escritura.Por tudo isso , os Fariseus, Escibas e Doutores da Lei , membros da seita gnóstica que, já desde antes de Jesus , estava fazendo o Talmud, desprezava, sobremaneira os Samaritanos como mestiços e hereges.
Cristo então toma um Samaritano como exemplo para demonstrar a um Doutor da Lei, que a essência do que Deus mandou consiste no amar ao próximo, e não numa execução legalista, escrupulosa e material dos mandamentos , tal como era praticada pelos Fariseus, Escribas e Doutores da Lei.
O Samaritano , sendo um mestiço, tinha como que duas naturezas: a de israelita e a de assirio.Desse modo o Samaritano simbolizava a Jesus Cristo que tinha duas naturezas; a divina, pois era o Verbo de Deus, e a humana, pois descendia de Davi.
O bom Samaritano cuidou do homem, como Cristo curou as chagas de Adão lavando seus ferimentos com vinho e azeite....
Por que vinho e azeite?
Com vinho , poruqe o vinho contém álcool, que faz arder os ferimentos, desinfetando-os.Com azeite, porque o azeite isola do ar as feridas , impedindo que causem ador.
Assim também , toda cura de um defeito ou de um pecado exige que causemos uma certa dor e ardência pela repreensão , pois não há cura sem dor.Mas, reprendido o pecador , não convém leva-lo ao desespero, e sim dar-lhe esperança de cura e de salvação, isolando seus males com o azeite da esperança no auxilio de Deus.
A seguir , o bom Samaritano colocou o homem ferido sobre um jumentinho e o levou até uma coheira.
Lembremo-nos que Jesus nasceu numa cocheira, onde havia um boi e um burro simbolizando o judeu e o pagão.E Jesus quis entrar em Jerusalém montado num jumentinho que nunca fora montado, isto é, o povo pagão.
Por que levou o homem ferido- Adão - a uma coheira?Porque a cocheira é simbolo da Igreja.
Na cocheira os animais deixam seus dejetos no chão e comem no cocho.Assim também , na Igreja, os homens deixam os pecados no confessionário e comem o corpo de Cristo, na mesma comunhão.Foi por essa razão que Nossa Senhora envolveu a Jesus Menino em panos e o colocou num cocho, porque é no cocho que os animais comem.
E o bom Samaritano mandou o dono da cocheira que cuidasse do homem , para isso deu lhe duas moedas.
Ora se a cocheira é o simbolo da Igreja , o dono da cocheira é o Papa, que recebeu de Cristo o mandato de cuidar do homem ferido pelo pecado original.
E porque foram dadas ao Papa duas moedas e não três?
Porque Deus deixou ao Papa os dois Testamentos : o Antigo e o Novo , prometendo que tudo o que fosse feito além do que manda a lei, o que fosse feito por puro amor de caridade.Ele recompensaria quando voltasse, no fim do mundo.
Assim ,Deus mandou que amássemos o próximo, e não o longinquo , não o desconhecido, como quer o romantismo.
Convém ainda reparar que esta parábola foi dita a um Doutor da Lei, isto é a um judeu zeloso da lei.Jesus , nessa parábola , mostrava que o povo eleito não cumpria a sua missão , numa execução material da lei, desprovida de caridade , que é o amor a Deus sobre todas as coisas, e ao próximo como a nós mesmo, por amor de Deus.Cristo pintava a classe sacerdotal judaica descendo festivamente para Jericó.
Mais tarde, Cristo repudiado pelos judeus, foi a Jericó , salvar os gentios.Lá , conta o Evangelho de São Marcos, ele curou um cego que esmolava à beira do caminho.O cego, registra São Marcos, chamava-se Bartimeu, filho de Timeu.Ora, Timeu não era nome judaico e sim grego.Possivelmente, esse homem , ou era grego ou era judeu helenizado, portanto, ou gentio ou gentilizado.Não era um homem seguidor da lei.Por isso , este cego vivia em Jericó, à beira do caminho, à margem da História , pedindo esmola.
E está dito que clamando que Jesus o curasse, reconhecendo-o como Filho de Davi, Jesus fez questão que ele lhe rogasse o dom da vista , e o cego , largando a sua capa , aproximou-se de Cristo que o curou.E esta escrito que o cego de Jericó seguiu a Cristo em seu caminho, subindo com Ele a Jerusalém.Portanto , que fez o caminho oposto ao sacerdote judeu e do levita: converteu-se, pois já vimos que subir de Jericó a Jerusalém significa converter-se , passar da Lua ao Sol, da mutabilidade das coisas do mundo, do relativismo para a permanência e estabilidade da verdade.
Passar da cidade do Homem para a Civitas Dei,Cidade de Deus, exige passar da compreensão puramente material da lei e das coisas , para o sentido profundo.Pois que todas as coisas nos folam analógicamente de Deus, e o idolátra é aquele que pensa ser verdade a criatura material em sua materialidade, e não o sentido profundo que Deus colocou em todas as coisas.Como numa parábola.
Todo o universo foi feito analógicamente ao Criador de todas as coisas e tudo nos fala dEle.
E sabemos ler, quando temos um coração reto que nos permite ler as coisas em seu significado mais profundo.Só assim teremos olhos para ver e ouvidos para entender.
E este é o sentido doutrinário da parábola do bom Samaritano.
Os Padres da Igreja ensinavam que dentro do sentido literal da Sagrada Escritura, que é o sentido fundamental, podiam estar contidos três outros sentidos:
A- O Sentido Doutrinário , também chamado de profético, analógico ou trópico, que ensina às inteligências dos que têm olhos para ver, o que se deve crer.
B- O Sentido Moral que ensina o que se deve fazer.
C- O Sentido Mistico que ensina o que se deve amar, e como se deve amar a Deus Nosso Senhor.
Pois assim como há três Pessoas reais e distintas, na unidade substancial divina, assim também existem três sentidos dentro do Sentido literal, guia dos outros três.
Estas são as três portas do céu das quais Pedro, e somente Pedro recebeu as chaves , e contra as quais as portas do inferno não prevalecerão .E as portas do inferno também são três, a saber, a da heresia, a do pecado, e a do falso amor ou falsa mistica.
Só se deve aceitar a interpretação da Escritura aprovada pela Igreja pois como escreveu São Pedro em sua segunda Epistola:
"Nenuma profecia da Escritura é de interpretação particular"(II Pedro, 1, 20)
Explicamos , aqui apenas o sentido doutrinário contido na parábola do Bom Samaritano.Geralmente , os sacerdotes, quando muito explicam ,hoje, apenas o sentido moral, que eles normalmente e frequentemente transmutam em sentido Filantrópico, Rotariano e Ecomenico, relativisando tudo e mais precisamente a missão da Santa Igreja.Quando não falam de reforma agrária, de Teologia da Libertação , da ética petista, ou simplismente de futebol.
Que Deus nos mande bons santos e sábios sacerdotes é que devemos pedir a Nosso Senhor , nós que estamos abandonados e feridos à beira do caminho da História, vendo os padres descerem com livros petistas que querem enfiar goela abaixo de seus paroquianos, com temas ecológicos , com cantos mediocres e valorização do corpo e uso do botox acima do anuncio do evangelho para a Jericó do relativismo mutavél como a Lua.
Ó sabedoria eterna e encarnada!Ó amabilissimo e adorável Jesus verdadeiro Deus e verdadeiro homem, unigênito Filho do eterno Pai, e da sempre Virgem Maria, adoro-vos profundamente no seio e nos esplendores de vosso Pai, durante a eternidade , e no seio virginal de Maria , vossa Mãe dignissima , no tempo de vossa Encarnação.
